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礼记学记

来源:四川教师招聘网  时间:2020-08-24 16:08:04

《学记》

《学记》属于教育学发展萌芽阶段的重要著作之一,在考试中主要以客观题的形式考查,考查的维度包括从地位,古语出处等,尤其是古语所体现的教育思想更为多见。因古语较难理解,且影响做题效率,故整理出来具体含义便于理解记忆,希望对大家学习有所帮助。

一、著作简介

【一地位】

《学记》是《礼记》中的一篇,据郭沫若考证,其作者可能是孟子的学生乐正克。它是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结,具体涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。它是中国古代也是世界上最早一篇专门论述教育、教学问题的专著,因此有人称它为“教育学的雏形”。

二、主要内容

【二作用】

《学记》继承了先秦儒家的一贯思想,把教育作为实施政治,进行社会管理的最有效手段。社会作用方面常见的古语:“化民成俗,其必由学”,意思指统治者要想使百姓遵守社会秩序,形成良风美俗,从而达到天下大治的目的,必须发展社会教化,具体阐述了教育与政治的关系;“建国君民,教学为先”意思指治国安民,第一要务就是推行道德教化,强调教育的重要性。此外它也强调教育对人的作用,即“玉不琢,不成器,人不学,不知义”意思指就人就像一块美玉一样,质地虽美,但不经过仔细地雕琢,就不能成为美器;后来比喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。通过对人的培养从而促进社会的发展,人的发展是服从于社会的发展,这也影响后代学者对教育的基本看法。

【七原则】

1.“预”——“禁于未发之谓豫”,就是预防为主的原则。具体指当学生的坏思想、坏毛病还没有形成的时候,就把它消灭在萌芽状态之中。在教育中要坚持预防为主,塑造为主,改造为辅的原则。

2.“时”——“当其可之谓时”,就是及时施教的原则。具体指掌握学习的最佳时机,适时而学,适时而教,否则“时过然后学,则勤学苦难成”。

3.“孙”——“不陵节而施之谓孙”,就是循序渐进的原则。具体指一方面必须考虑学生认识活动的顺序,即考虑学生的接受能力安排教学内容,设计教学方法;另一方面是遵循科学知识内部的逻辑系统进行教学。相近的古语还有“杂施而不孙,则坏乱而不修”、“学不躐等”。

4.“摩”——“相观而善之谓摩”,就是相互观摩的原则。具体指强调师友之间的切磋琢磨,互相取长补短,在集体的研讨、争鸣、竞争中借助集体的力量共同进步。否则会出现“孤陋而寡闻”的窘态。

5.长善救失原则——“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也”。具体指学生在学习上有四种过失,是施教的人必须要了解的:人们学习失败的原因,有人是失于贪多务得,有人是失于学习过于偏狭,有的人失于见异思迁不求甚解,有的人失于学习上不能持久,浅尝辄止。这四点,是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点,才能帮助学生克服缺点。教育的作用,就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。启发我们在教育的过程中注意个别差异性,扬长避短,促进学生的健康发展。

6.启发诱导原则——①“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”。具体指教师在教学过程中要注意启发诱导。引导学生却不要硬牵着他们的鼻子走,这样才能使师生之间和悦相亲;对学生严格要求,但却不要压抑其个性与需求,只有这样才能使学生感到学习虽有压力但却容易达到目标;引导学生打开思路,但不要急于提供现成的答案,才能养成学生独立思考的习惯。启发我们在教学中必须充分调动学生的积极性,鼓励学生积极思考,一步步科学的引导。

②君子之教,喻也。具体指高明的老师善于用启发的方法教育学生

7.臧息相辅原则——“时教必有正业,退息必有居学”具体指要求教师在教学过程中善于处理好课内与课外之间的关系。既要有计划性的正课学习,又有课外活动和自习,有张有弛,让学生感受到学习的乐趣。

【考题再现】

1.【单选题】世界上最早专门论述教育问题的文献是( )。

A.《论语》 B.《大学》 C.《学记》 D.《师说》

1.【答案】C。解析:由题可知考查的是《学记》的地位,属于识记型选择题。《学记》是中国古代也是世界上最早一篇专门论述教育、教学问题的专著。故答案为C。

2.【单选题】《学记》中提出的“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”是遵循了( )教学原则。

A.直观性原则 B.启发性原则 C.巩固性原则 D.循序渐进原则

2.【答案】B。解析:由题可知考查的是《学记》中古语反映的教学思想,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”是指教师在教学过程中要注意启发诱导。引导学生却不要硬牵着他们的鼻子走;对学生严格要求,但却不要压抑其个性与需求;引导学生打开思路,但不要急于提供现成的答案,反映出的是启发性的原则,故答案为B。

教育学之《学记》

《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著 ,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。它全文共20节,1229个字,其篇幅短小精悍,内容相当丰富、精辟、 深刻,从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。其中很多东西,不仅是教育史上的首创,而且经过两千多年教育实践的检验,即使放在现代教学理论的范畴中,也仍然闪烁着生命的火花。其成书年代大约为公元前四世纪至三世纪,据郭沫若先生考证,其作者可能是孟子的学生乐正克。

关于《学记》在招教考试中常常考到的是它的教学原则,《学记》中包含的教学原则有:

①教学相长②尊师重道③藏息相辅④豫时孙摩⑤启发诱导⑥长善救失⑦循序渐进,关于这几条原则我们可以用一句口诀来记忆“教师长时训七夕”,“教”对应教学相长原则,“师”对应的是尊师重道原则,“长”对应的是长善救失原则,“时”对应的是豫时孙摩原则,“训”对应的是循序渐进原则,“七”同音“启”对应的是启发诱导原则,“夕”同音“息”对应藏息相辅原则。

在招教考试中,《学记》中的教学原则一般考匹配,经常会给出一些古文让考生选择体现了《学记》中的哪一原则。我们对这些古文进行了整理,希望帮助同学们快速做题。

“故学然后知不足,教然后知困”------教学相长原则

“师严然后道尊,道尊然后民知敬学”------尊师重道原则

“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学”------藏息相辅原则

“禁于未发之谓豫”“当其可之谓时”“不陵节而施之谓之孙”“相观而善之谓摩”---豫时孙摩原则

“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”、“君子之教,喻也”------启发诱导原则

“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也”------长善救失原则

“学不躐等”、“杂施而不孙,则坏乱而不修”、“不陵节而施”------循序渐进原则

(责任编辑:scmk)


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